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　　其他人则去喊村里的扎纸匠，把纸钱、纸花、过门吊等物带过来。

　　忙活一通后，凌晨四点全部准备完毕。

　　院外挂上了过门吊，也就是吊纸幡。

　　“咚”、“咚”、“咚”的炮声便再度响起。

　　陈家的男女后辈通通披麻戴孝。

　　按着辈分排成长队，跟在送魂的老人身后，趁着夜色，边哭边往村西走。

　　送魂的老人，挎着竹篮，装着剪刀、火纸、香烛、炮仗，领着队伍走出村子，到达土地庙的附近，剪几刀烧纸，燃香点烛，放炮，跪在地上又是一通路。

　　这叫“送纸”，也叫做“报庙”。

　　但在许多农村，甚至这个传统的来源上。

　　最常叫的还是“压纸”。

　　压纸去时哭，回来不哭。

　　揭纸去时不哭，回来哭。

　　传说，唐朝初期，药王孙思邈以四海为家，为穷人治病，他会使人起死回生。

　　为了不让百姓往返找他，他对病人说：“你们不要到处找我，只需将病人的名字、地址写在纸上，压在十字路口，我路过见到，就到家去医治。”

　　众人都照药王的话办，果然很多病人得到了医治。

　　人们一般去压纸时悲痛欲绝，回来时还觉得有望；揭纸去时充满希望，回来幻想破灭。

　　由于体现了生死无常，慢慢就演变成了乡下丧葬的习俗。

　　这趟走完之后。

　　陈凌和陈泽两兄弟解下白色的孝帽，各自返回家中。

　　明日天亮，各家婆娘也会上门吊丧，也会分给不同样式的东西。

　　农村办丧事行孝也是有讲究的。

　　如孝帽的样式，孝巾、孝带的长短，依据子女、堂兄弟、姐妹，出嫁的姑娘、媳妇等辈份也是各有区别的。

　　有的东家往往考虑不周，为了一点孝礼，当场吵闹的事也是常有发生的。

　　乡里有句话：叫“孝薄人”。

　　容易闹笑话。

　　次日。

　　陈凌等王素素跟老陈家的姑娘媳妇吊完丧回家，就把碗筷桌凳打上记号，帮忙给抬了过去。

　　之后，就蹬上自行车出了村。

　　这次四奶奶的辈分大，是本家的陈三桂来管事，王来顺和陈国平也去帮忙记礼单。

　　而陈凌本来是让他当厨子的。

　　他不乐意干。

　　这红白事厨子村里专门有人做，能得不少好处，他没事抢人家的活干嘛？

　　这活又累，平白无故的还得罪人。

　　最后陈三桂只好让他去给各个地方亲戚上门报丧。

　　这倒是不错，不用在跟前捆着了。

　　迎着秋风，陈凌蹬着自行车一路翻山梁，过水桥，率先抵达了金门村。

　　金门村依山而建，不过两三百户人家。

　　陈凌从桥上骑车入村，没几步远，便遇到了二妮儿小夫妻俩。

　　两人正在院外挖红薯井呢，看到陈凌便停下手头的活，露出笑脸。

　　“富贵叔，好长时间没见你了啊，要是不忙，就去家里坐坐，喝口水吧。”

　　二妮儿的丈夫刘红星从红薯井上来，走到车子跟前道。

　　二妮儿也跟着往家里让。

　　“不了，不进家了。咱们村四奶奶没了，我是来报丧的。”

　　陈凌摇摇头，说道。

　　接着从胸前口袋掏出一张名单，询问：“刘广军家是哪个？这是四奶奶的大侄子